ثلاثة أنماط من علم النفس الأنثوي: المرأة الأصلية، والمرأة الرجولية، والمرأة النهائية
ميز الفيلسوف الفرنسي ريموند أبيليو بين ثلاث فئات من النساء، أو ثلاثة أنماط من علم النفس الأنثوي: المرأة الأصلية، والمرأة الرجولية، والمرأة النهائية...)
...تمتد المرأة الأصلية عبر نطاق طويل، من "الجميلة البسيطة" إلى "الأم الشجاعة"، من المرأة الخاضعة والمهانة في العالم الإسلامي إلى ربة الأسرة المحترمة لكن المقيدة في الحضارة اللاتينية، من المرأة الألمانية التقليدية ذات الكافات الثلاثة (الأطفال، المطبخ، الكنيسة) (Kinder, Küche, Kirche) إلى النموذج التقليدي المتواضع نسبياً في الحضارة الآسيوية. المرأة الأصلية دائماً تقليدية ويمكن التنبؤ بسلوكها، لكنها لا غنى عنها. مجدتها المسيحية كجزء من النظام الثابت للأشياء، والمنزل، والإنجاب. وهي تتوافق مع الآلهات الأمهات في معظم الديانات. إنها حارسة النظام المنزلي. وضعها غامض، فهي إما مبجلة أو مقيدة بالخضوع. في الميثولوجيا اليونانية-اللاتينية، تتوافق مع هيرا إلهة الزواج والخصوبة والزواج.
أما المرأة الرجولية، بكل سماتها الإيجابية والسلبية، فهي من إبداع الغرب. لكن هذا النموذج الأصلي قديم جداً: ما قبل المسيحية، متجسد في الإلهة الصيادة ديانا وفي أسطورة الأمازونيات. أنجبت الأيديولوجيا النسوية (التي يمكن اكتشاف جذورها في القرن الأول الميلادي في روما): المرأة التي تعتزم تبني الصفات الذكورية لنفسها والتي تحتقر أنوثتها بشكل أساسي وتتنصل بدرجات متفاوتة من جنسها. تريد أن تكون مبدعة، لكنها دائماً ممزقة بعقدة تفوق محبطة (حقد على الذكر)، وبالتالي تشعر بالدونية. جنسياً، هي غير ناضجة. إنها في ثورة ضد أنوثتها، وضد طبيعتها، ولهذا السبب غالباً ما تتجه نحو المثلية الحصرية. ليست أماً على الإطلاق لكنها شديدة الطموح، وغالباً ما تتفوق على الرجال في مجالهم.
ما المرأة النهائية فهي مسألة تستدعي نظراً مختلفاً تماماً. فهي تجسيد للتركيب المربك، إذ تجمع في ذاتها خصائص الأنوثة والذكورة معاً، وهي بذلك تمثل حقاً الجنس الثالث، متجاوزةً كلاً من المرأة والرجل في آنٍ واحد. وتستطيع في الوقت نفسه أن تكون أماً، وزوجة، ومفكرة، وشاعرة، ومناضلة - بل وحتى عاهرة.
تتميز دائماً بقدرتها على الإغواء، تقلب موازين قلوب الرجال وأجسادهم. تمتلك الإلهة اليونانية أفروديت بعض سماتها، ولكن ليس جميعها. متملصة، غامضة، لا تنفك تكون مبادِرة وجسورة. أما من الناحية الجسدية، فهي شديدة النشاط لكنها متقلبة الولاء.
المرأة النهائية هي تلك التي تلهم العواطف الجياشة، وتشع هالةً من الغموض. وبازدواجية ميولها، تستطيع إغواء الرجال والنساء على حد سواء.
- كتاب (الجنس والانحراف)، الفصل الثالث.
- غيوم فاي
أنا امرأة ناضجة متعلمة ولدي عقل ومبدأ وقيم لا اسمح لك إن تقول للمراة قد اهانك الاسلام، بئس الكلمات توصف بها المرأة كل انسان يمتلك جانب انثوي وجانب ذكوري ولكن المقاس هنا يختلف، في الأنثى جانب الانثوي نسبة اكثر من الذكوري، والعكس في الرجل، في هذهِ الكلام توصف المرأة ما لا يليق بها خسئتم كل من قال الإسلام يهين المرأة، ولكن هنا نعم مسموح لك إن تقول المرأة الذكية والمرأة الغبيه لأننا فعلاً توجد احدهما غبية والآخرة عكس، وذلك يوضح من سلوكها واسلوبها.
الإسلام هو الوحيد الذي عزز المرأة و منحها قيمتها و مكانتها في البشرية
من أين لك بمعلوماتك الخاطئة و المشوهة للحقيقة؟